语文教学备课指南（一）

今天我们做的讲座的题目叫“语文教学备课指南”。

它主要是针对语文教学中两个最基本的问题，一个是教什么，一个是怎么教。

如果说用专业术语来说，那就是说教学过程中它主要表现为两个基本环节，一个是确定教学目标和落实教学目标，我自己过去当过语文老师，后来我又开始指导语文老师进行备课，我就发现，好多语文老师，他在这个备课时候，教学目标，教学重点教学难点，基本上就是一个摆设，在写的时候，比较随意，而领导在检查教案的时候，基本上也是从教学过程开始看，也就是说，教学目标、教学重点、教学难点，有一种形同虚设的感觉，事实上，其实我们应该明白，这个教学目标教学重点教学难点它不是写给别人的摆设，而是给自己的用的这样的一个指南，因此，自己在课上想解决什么问题，它的重点是什么难点是什么，在讲课之前应该做到心中有数。这样，我们才能够有的放矢，落到实处，所以说，我今天的讲座，主要是针对这个三维目标的这个重新设定而言的，三维目标，是我们这个新课标的一个新的提法，关于语文教学目标，这个和其他的学科不一样，因为语文它具有很大的残性（同音）和模糊性，你比如说我们讲的那个三角函数，三角函数的定义它的公式，它的公式几个变体，他的应用，我们可以非常清楚地在这个课上，展示给学生，这个是数学课它的一个教学目标，但是我们语文课，它的教学目标，就是很模糊，很有弹性，即使专家，对这个问题的看法，也不一样，我们看看目前我们的课标是怎么规定的。

我们先看看这个新三维，我个人觉得这个新的三维目标，虽然看起来没有清楚，但是它容易成为摆设，举一个例子，这个先秦诸子论证八则，在教学目标的，这个是按照这个新三维来写的，我们先看看知识与能力，就是理解词语阅、蕴、王、代、王官、气、漏、甲（同音），理解课文词语和句子的含义，让指导学生掌握诵读的一般要领，培养阅读文言文的语感，过程与方法，指导学生掌握文章大意，积累文言词汇，我们明显就发现这个知识与能力过程，过程与方法这二者之间是重合的。

再看这个情感态度价值观，感受先秦思想文化对我们的深远的影响，这个，也给人一种很虚的感觉。所以说，我这个问题主要是出在我们这个新课标对三维教学目标的确定，也有这个大不合逻辑的地方，我们可以把这个新三维，先进行分解，然后，再合并同类项，我们会发现知识和能力，知识和能力，可以并举，算成是两个元素，过程与方法，过程不能算是目标，就比如说我今天来北大讲课，北大的算一个目标，过程是我在这个中间在路上，所以这个过程是可以删去，这个方法，算是这个技能因素，它可以合并到这个能力里去，而这个情感态度价值观的这个组合，也比较随意，为什么？因为情感里包括态度，态度里包括情感，价值观理也包括情感态度。所以说，他们只不过是较文教学中人文性的这样一种表述。而且，前两个维度都是二元的，到了第三个维度，变成了三元了。这个从这个逻辑上讲，也有问题，所以说，我们其实可以把这个三维目标做一个重新的归类，语文教学，它有工具性，知识加上能力，它有人文性，就是德育，因此，我们又回到了这个届三维，我们可以发现，语文家学无论如何，它实际上是离不开这样几个基本的要点，就是知识能力和德育，我们就刚才他们的这个教学目标的分类，就是这么分的，因为届三维，比新三维更符合逻辑，操作也简便，所以他是为老师不愿意割舍。

这里，我给大家展示一个就是我从网络上下载的这个《大自然语言》的这个教案，我们看看，它就是按照这个届大纲的这个届范围处理，知识目标，一、积累萌发、自立、翩然、越狱（同音），四个双音节词，掌握他们的词义，积累销声匿迹，衰草连天，风雪在途，周而复始，草长莺飞五个短语，学会运用，二、了解物候知识，丰富学生的科学知识，能力目标一、整体感知课文，能按照以后筛选相关信息，并练习概括焦点逐步提高学生阅读科普文的能力。二、理清文章的说明顺序，研究事理说明文的写够技巧。引导学生有条理地说明事理。三、揣摩语言。体会本文语言严禁准确，生动优美的特点，增强语言的感悟力，并学习运用生动的语言说明事物。……目标，激发学生的热爱科学探索科学奥秘的秩序，培养他们注重观察讲究实证的科学态度，我们会发现用这个旧三维来确定这个目标的时候，它往往能够比三维更容易落到实处，目前，还有一个新三维和旧三维混用的情况。

这里有一个案例就是我有一个学生，他做这个《端午的鸭蛋》的这个教学目标，他把这个教学目标，分成了这个三个，第一个是知识目标，第二是能力目标，第三是情感态度价值观目标，其实他只不过是旧三维的一个模板的一个这样的再现。不过，我们今天来，并不是说这个来复古来了，我们说这个新课标不好，还不如这个旧大纲，我们以后再确定教学木百，我们就用旧的，不用新的，今天，其实也不是这个意思，我们主要想，我们其实可以针对语文教学非常重要的这么一个内容，阅读教学，我们看一看，你能不能确定一个新的这样一个目标体系。这里，其实就是我所说的，阅读教学的新三维，我们在确立教学目标之前，其实可以从拉各最简单的文本解读的要求出发，确定一个新三维。

一般来说，学生在阅读过程中，由浅入深，有三个层次的问题需要解决，首先，准确理解课文的基本内容，没有固解（同音）或者误解的地方。看这个能不能做到，就是最起码的，就是一个学生应该把课文读懂，这个是最起码的。其次深入体会作者的理论观点，并提出自己的独立评价，这个能不能做到，最后，揣摩感悟文章的艺术特色，提示阅读和写作品位，这个能不能做到，我们会发现，我们可以面对一些基础比较差的学生，但是任何一个学生他在解读文本的时候，他在理解文章的时候，他多有三个任务来完成，而且这三个任务，是由浅入深的这样一个体系，因此，我们针对这三个任务，可以提出阅读教学的新的三维目标，我们把它总结为第一，知识目标是把握文本的客观内容，第二观念目标，领会文本的主观倾向，三、审美目标揣摩了文本的艺术手法，这个新的三维目标，事实上其实这个按照科学的表述，它应该是这个置疑目标，德育目标和美劳目标，为了通俗起见，我们姑且这样称呼他，这个新三维，并不是说，我这个空穴来风的发明，我觉得他是有一个内在的逻辑性。

我们看一看这个我个人对它这样一个论证，首先，天下这个万物，它不按理、事、情、三个万（同音），就是理、事、情。而文章的内容，也是不能够超过界外的，我们看看清代有一个文论家，他叫叶县（同音），他曾经在这个《沅氏》（同音）中曾经有这样一段话，他说，说理、说事、说情、这三句话，从大的方面讲，天地乾坤靠他来定位，日月，靠他来运行，乃至一草一木，飞禽走兽，三者缺一，就不能彻底一个事物，比如说一草一木，他能发生成长，有他发生成长的理等他发生成长之后，这个就是事，等他发生成长之后，非抗滋润（同音）情态万千有一种自得之趣，这个就是情，对于我们这个新三维目标来说，知识目标就是事，关键目标就是理，审美目标就是轻，我们平时一般来说说的比较多的是这个情和理你比如说我们说一个事情合理，我们说合情合理，我们在劝人的时候，我们说小之以理，动之以情，我们说一个事情做的不合理，我们说情理难容，所以说，这个情和理，基本上是我们比较熟悉的事物的这两个元素。但是要注意这个情和理，它不是空洞的，它实际上是附着与世上的。因此了，理、事、情是世间万物的这么一个基本的元素，这三者，分别对应着我们三个目标，我们再看看文学作品有三个功能，就是认识功能，教育功能和这个审美功能。

那比如说这个《红楼梦》，通过《红楼梦》我们能够认识到那个中国封建社会晚期，一个社会的形形色色的各个方面，《红楼梦》，它也教育功能，通过《红楼梦》，我们认识到这个世间这个色悲空、空悲色这样的道理，《红楼梦》，还有一个审美功能，因为《红楼梦》它是一个情文剧设的这样一篇佳作，所以说，我们要动作《红楼梦》，能够有一种这个审美的愉悦，在我们这个新三维目标中，知识目标，它就对应着认识功能，观念目标，就对应着教育功能，而这个审美功能，就对应着这个审美功能。

我们再看人文科学，有三种精神，就是求真，求善、求美。就是我们通常所说的真善美，在我们这个新三维目标中，就是知识目标，是求真的，关键目标是求善的，然后审美目标是求美的。接下来人文科学有三个分支，史学哲学和文学，在我们这个新的三维目标中，知识目标是和史学相同，那个观念目标是和哲学相同，审美目标是和这个文学相同。还有在这个中学余韵的教学中，文章体裁分为说明文，记叙文和议论文，他们和我们这个新三维其实有有一个对应之处，就是说明文，它是注重这个事物的真实性，所以是以知识目标为主，议论文，是注重理论的明确性，所以他是以这个观念目标为主，而记叙文，它是注重情感和文采的生动性，因此，它是以审美目标为主，还有一个桐城派，他在讨论文章的这个内容的时候，他曾经提出了这个义理考据和词章（同音）这个三元素说，在我们新三维中，知识目标，就是考欲（同音）之学，观念目标就是义理之学，而这个审美目标，就是词章之学，所以说，这个我们今天所确立的这个关于新的三维目标的它不是我个人突发其想的这么一个结果，而且有着一个逻辑上的这样一个背景。

而且，我今天提出这个新三维，和我们这个旧三维，也有一种对应的关系，比如说知识目标，它就对应着旧三维中的知识目标，观念目标，他对应着旧三维中的德育目标，而审美目标他对应着旧三维的中的这个目标，为什么说这个审美目标对应着能力目标，这个是因为，就是在我们这个阅读文本的时候，当我们开始去感受，去分析这篇文章何以写的这么美的时候，这个时候其实对于一个学员他这种语文能力是最高的，也就是说当我们读文章的时候，开始去感受它的美的时候，这算是一个最高层次的这样一种阅读，所以说，我们可以举一个例子，就是说比如说建筑，知识目标，就是地基，关键目标就是支架。而这个审美目标，就是装修，这个装修，看起来好象是这个于是（同音），好象是最不重要的，但事实上，这个我们都知道，其实装修对于一个建筑学家它这个要求，是最高的，这里，我们以这个《散步》这个教学案例，作为一个例子，来看一看，就是如何在这个阅读教学当中，来进行这个新的三维目标的落实。

我们看一看这个简案一，这个，就是这位老师他是要做一个北京市百名教师风采课，当时，他就给我道电话，就是想讲这个《散步》但是不知道怎么讲，后来我说你把你这个教学思路的基本设计发给我。后来，他就发给我一个简案，这个是他的最初的一个设想，我们看他的导入是《让爱住我家》的音乐伴奏，以一幅全家福，家庭笑脸，亲亲画面能引入，先看他的导入合适不合适，我是觉得，就是《散步》问篇文章他体现出一个中间人对家庭伦理的一种深沉的思考，用这样一个音乐和家庭笑脸的这个画面导入的话，就使这个课堂气氛，变得比较清啸（同音）然后第一个是美文共赏，然后是教师配乐泛读，然后是感知内容，感知内容，他是出了两个问题，第一个是散步途中发生了什么分歧，第二，问题是如何解决的，这里我们其实看看这个问题啊，这个主要是对文章读过一遍的，这两个问题应该是都不回答，所以这两个问题，提起来是有价值的，这只是感知内容，感知内容就是说这两个没有特别回答价值的这个问题，是感知内容的这个主体，然后第三个环节是品位细节，如何体会我一定要让妈妈和我一起去散步。如何理解我决定……..因为我伴同的……还长，诵读文章最后一段，谈谈你对文章最后一段内容的感想，给这幅画面起一个名字，再度文章最后一段，就是这是…….你能体会出文章的哪些人性语言环境均可。我们看这个环节，名义上了，是要品位细节，但是细节上只是想品位两个细节。而且那个后来，主要是都放在这个什么，主要都是放在这个最后一段的诵读上，可能是他觉得最后一段比较重要。一共是分了七个小环节，然后再经典回眸，就是古代经典中的情形，这个基本上就已经脱离了这个文本开始拓展延伸了，第五个环节叫亲情无限（同音），第一照片上的故事让学生讲自己在生活中的感人画面，这个也是拓展，二、文字里的感动，汶川地震中妈妈的短信，这个其实我觉得就是放在这个《散步》这篇文章里其实是不太合适的，因为这个汶川地震里的妈妈她是在临死之前，给女儿发出了短信，说孩子，如果说你能活下去，请你记住妈妈爱你，这个是一个伤感的撕心裂肺的这么一个故事，把它放在这么比较温暖的文章里，就给人感觉不协调，还有这个歌颂这个亲情，天亮了，讲述了歌曲中展示了父母救孩子的故事，然后是这个Flash加上音乐，这里，关于父母救孩子，肯定是一个让人伤感的这样一个故事，所以说，我觉得就是这种关于亲情无限这个故事，其实就是离文本太远了，最后还有一个就是第六个环节是拓展提升，其实从第五开始，其实就已经拓展提升了，我们看一看，就是对散布这样的一篇文章，他就是一共设置了六个环节，一堂课一共是45分钟，45分钟如果说是六个环节的话，肯定是每一个环节都不能特别深入，而且，这里就是环节虽然多，但是真正深入文本的这个地方，却并不多。所以后来，我就给他提出一个指导性意见，我说教学目标不明确，教学环节太多太碎，教学风格不………后来，他就给我发来他这个简案的第二版，就是说，他根据我这个意见，又对这个教案，进行了调整，它第二版是这样的，他把整个这个教学，分成三个板块，第一个板块，叫做感受故事美，第二个板块，叫做品读意境美，第三个板块，叫感受人性美，这里的具体细节，我们可以说不去再看了，但是我们可以发现，这个三个美已经暗合我们这三个教学目标了，所以说，如果说我们要是认真思考了一下你在阅读教学中，究竟想完成哪些问题，我们会发现，其实离不开知识，观念和审美，这三个基本元素，所以说，我们所提出来的这个关于阅读教学的这个新的三维目标在实践中，它是有可操作性的。

下面，我们再看看这个《散步》的教案，这个第三版，这个教案，基本上是我和这个学员我们一起在那个对这个文本进行了细致地分析之后，然后我们按照这个新的三维目标来设定的，首先，在讲课之前，肯定是首先做一个导入，如果说是名家，我们可以对这个作者和写作的背景可以做一个简单的介绍，但是本文，因为他的作者，是一个不太知名的一个作家。而且写的也是我们日常生活中的一些小事，所以说，这个作者的简介和这个背景这个环节，其实可以忽略，然后我们要朗读一遍课文要整体感知，就是说让教师自己读，或者是说找个声音浑厚点的男生读一遍，然后开始这个串讲课文，串讲课文，主要是完成这个知识目标，我们看一看，其实这个《散步》这篇文章，他写得挺美，但是好多人在几的时候，却觉得，就是因为他这个文字太简单。所以说没有什么可讲的，我们今天，就给大家做一个示范，就是说看起来已经简单的文章，实际上不一定，他里面有好多值得挖掘的东西。我们看第一段，我们在田野散步，我，我的母亲，我的妻子和儿子。关于这一段的话，如果我们老师讲课的时候你讲什么，首先这里这个句式，有点题的下面，文章的题目，叫做《散步》，它这里说了，我们在田野上《散步》就是点题，冒号，他引出了这个《散步》的这个组成。就是说，我，我的母亲我的妻子和儿子，这里除此之外，还有什么值得讲的，首先值得注意的，就是这个散步者的顺序，应该说，就是应该有一个统一的顺序，比如说的母亲，我，我的妻子，我的儿子，这里他为什么要把我放在前面，我逗号，我的母亲，我的妻子和儿子，这种顺序，它表现出来一种什么意义，这个其实是值得我们深思，他为什么不说我和我的母亲，还要在后面加上一个逗号，这个逗号的这种停顿，实际上表现出我作为一家之主的这样一种责任感，母亲本不愿出来的，他老了，身体不好，走远一点，就觉得很累，我说正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套，她现在很听我的话，就像我小时我很听她的话一样，这里面这个劝母亲出来走走，这个也是表现出来，这个孝子之心，值得注意的是，在这个文章的前两段，这个人物的语言，他是不加冒号的，他为什么不加冒号，好多这个大作家，在这个写作的时候，有时候也是要故意要省略人物语言的这个引号和冒号的这样一个标志，为什么，它主要是为了就是表达出一种比较深沉的感觉，因为如果说加上冒号引号，这个人物的语言这种形象就过于突出了，作者个人在背后这种深沉的思考，就少了，这里，最后一句，是意味深长的，说他现在很听我的话，就像我小时听他的话一样。小的时候，我听妈妈的话，现在我长大了，妈妈老了，妈妈听我的话，其实这个过程，其实可以移用，移用到现在我的妻子和儿子身上，现在我的儿子还在听我妻子的话，将来儿子长大了，妻子老了，妻子也会听了长大了着的儿子的话，这个就是第二段，它展示给我们一些比较内在的东西，我们看看第三段，天气很好，今天的春天来的太迟太迟了，有些老人挺不住，但是春天总算来了，我的母亲又熬过了一个严冬，这里我们要明白，南方的春天来的实际上是来的很早的，比如说这个北京，在这个就是说三四月份的时候，可能还是有点春寒料峭，当你坐着火车到南方的时候，你发现这个漫山遍野的这种菜花非常漂亮，所以说春天来的要比比方要早，可是，作者还说来的太迟太迟了，由此可见，当他母亲在煎熬的时候，作为儿子实际上在跟他的儿子一起熬，这里值得注意的，是这里面有几个关键词挺，有一些老人挺不住可以看出这个天气为老人之间，有一场战斗，还有一个熬，还有这个太迟太迟了，这种重复的用法，春天总算来了，总算，我们的母亲又熬过了一个严冬，又的感情 色彩，也就是说我们的母亲每7 过一个严冬的时候，我都要一起跟他承受这种煎熬，今年，终于我跟她熬过了这个严冬，这 个是南方出生的田野，大块儿小块儿的新意随意地铺着，树上的绿芽也密了，田野里的冬水 也咕咕地起了水泡，这一切使人想起一样东西生命，这段，我们首先值得关注的就是这个关 于景物描写的作用，首先，他这个文章的题目是散步，所以说这个景物描写，实际上是这个 有机组成部分，因为只要你散步的话，你必然看见路边的风景，这是第一个，第二个这个景 物描写，也构成了这篇散文的意境，而且这个景物和人物的心情，它有一种对应的关系，王 国维说，一切景语皆情语，我们看一看这个景语和情语之间的关系，大块儿小块儿的新绿随 意地铺着，新绿，他不会随意的铺着，实际上是人的随意，人的心情是比较随意的，因此他 看到这个新绿，也是随意的，那铺，这个铺，也用的也比较好，这个草这个铺，是平衡的感 觉，他对应人的一种舒坦的心情的。景物描写，其实还有一个非常重要的一个功能，就是他 引出了，生命的不息，说这一切上人想起来一样东西，生命，在这里，这个新绿嫩芽，他们 都是生命，而我，我的母亲，我的妻子，我的儿子也是生命，因此，可以说景物描写非常顺 利地就完成了由景到人到命运的思考这样一个转换和象征，我和母亲走在前面，我的妻子和 儿子走在后面，小家伙突然叫起来，前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子，我们都笑 了，我们注意一下，这里面的人物顺序和这个第一段，它是相照应的，我和母亲，我的妻子 和儿子，儿子的话，具有点睛效果。前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。但如果说 我们细心地去想象的话，会发现这个儿子太小，太单纯，还没有发现前面这对母子和后面这 对母子的区别。我们看看作者是怎么说的，我和母亲走在前面，我和妻子和儿子走在后面。 后面是妈妈和儿子，这个顺序，是有象征意味的，而且这个顺序我们会发现它是贯穿全文的， 全文最后写到，我蹲下来背起了母亲，妻子蹲下来背起来了儿子。它都是这个承担责任的在 前，被关爱的在后，最后我们都笑了，体现出中国这种人文家庭这种温暖的感觉。

接着看，后来发生了分歧，母亲要走大路，大路平顺，我的儿子要走小路，小路有意思，不过一切都取决于我，我的母亲老了，他早已习惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他其习惯听从高大的父亲，妻子，在外边，她总是听我的，一霎时我感觉了责任的重大。我想一个两全的办法找不出，我想拆散一家人各得其所。终不愿意，我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长，我说走大路，关于这段，我们要首先要中间人的位置，他是处于老幼之间，上有老，下有小，其实这个也就是…….中年人，他一种重大的责任，他的处于一种抉择的这个核心，那不愿意分开，体现出了中国，更注重家庭的这个和谐，家庭的这种团结，如果说美国人，他可能觉得就是爱走大的就走大路，爱走小路的，就走小路，在母亲和儿子这种天平之间，他最后决定委屈儿子，这说明中国人的情感的天平，更注重对于老人的尊重，孙子，也应该去尊重奶奶，这里面我们要注意最后一句，语气里所透出出这种责任感和庄严感，就是走大路，走大路，这个三字用得非常，就不能加一个字，也不能减一个字，你比如减一个字，大路，就显得就是太没有味道，我们如果说我们还是走大路吧，还是走大路吧，那给人感觉就是特别地轻巧，走大路这三个字，可以说是一字千金，表现出父亲对于儿子这种什么，这种家庭伦理观念的一种教育，就是现在你必须听我的，你必须尊重你奶奶，实际上这段话还有这几个地方，也是值得我们去仔细琢磨的，比如说的，我的母亲老了，他早已习惯听从她的强壮的儿子，我的儿子还小，他还习惯于听从高大的父亲，早已习惯，这个说明，这个母亲已经很老了，我作为这个一个家庭责任的承担者已经很久了，儿子，他还习惯听从他高大的父亲，也就是说，他还小，但是总有一天，他会长大，他的父亲，还会听他的，我们要注意啊，这个母亲，他早已习惯听从他的强壮的儿子，他用了这个强壮，也就是说，在这个年老的母亲眼里，儿子是强壮的，我们再看看儿子，我的儿子还小，他还习惯于听从于他高大的父亲，在一个孩子的眼中，父亲是高大的，这里，他都是非常符合人物的一个视角，可以说这个用字可以说是非常地传神，接着看，但是每亲也摸着孙儿的小脑瓜，变了注意，他的眼睛随小路望去，那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘，我走不过去的地方，你就背着我，母亲对我说，这里面非常有趣的地方在于什么，就是说，虽然说，这个我作为一个中年人是处于家庭这个重大抉择的这样一个核心地位，但是最后，还是听了这个母亲的，这样还是一种孝的感觉，第二个值得注意的是景物描写，景物描写，金色的菜花，两行整齐的桑树，近处一口水波粼粼的鱼塘，表现出一种生命的美好，这里面值得注意的是这种过渡，就是说我们看看它是怎样从对话转向型描写的，但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了注意，还是走小路吧，她的眼睛随小路望去，那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，近头一口水波粼粼的鱼塘，我们假设下子，假设把她的眼随小路这句话取消，你再给他换一句话，那会发现非常难，这就是说这个作者，这个这种转换这种过渡，是非常巧妙的，就是说这种不漏痕迹的非常高明的一种笔法，就这样我们向着那菜花桑树和鱼塘走处，到了一处，我蹲下来背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子，我的母亲虽然高大，而很瘦，自然不算重，儿子虽然很胖毕竟幼小，自然也轻，但我和妻子都是慢慢的稳稳的走的很仔细，好象我背上的同她背上的加起来就是整个世界。这里要注意啊，还是之人的顺序，我蹲下来背了起了母亲，妻子蹲下来背了儿子，这个顺序，他跟前面的两处，都是这个照应的，这里，实际上有这样一种暗示，以前，我的母亲就像我的妻子背着他他的儿子一样背着我，现在母亲老了，我背着他，将来我的妻子老了，儿子长大了，我的儿子会像我现在背着我们的母亲一样背着他的母亲，这也就是完整的中国人的这样一个生命，中国的生命的形式就是这样不断地绵延复制，为什么说是整个世界，中国有句话就是说家比天大，世上，我们的父母和子 女在我们中国的心目中所占的地位，基本上就可以相当于整个世界，所以他体现出了，中国 人对家庭这样一种非常深沉的这样一种责任感，好了，当我们这样把整个文章解读一遍这后， 这个学生，就对这个文章的好多的这个内在的东西，就是读懂了，然后我们再整体感知一遍， 再让学生默读一遍，这个是三遍，就是每篇文章，我们就要读三遍，这样，知识目标，就已 经解决了，就是学生，对文章，已经做到了解读，然后，我们再看第二个，关键目标，我们 要提升主题，把他，引申到中国的孝道上，通过前面的讲解，学生对这篇文章的理解，就是 说已经基本上到位了，但是在这种观念认识上，还是达不到这种应有的深度，就是说学生会 把这篇文章会看成是一个一篇尊老爱幼的这样一篇宣传之作，他觉得这篇文章的主题，就是 尊老和爱幼，而且，认为尊老加上爱幼变成整个世界，同时，认为尊老和爱幼，他是平等的， 是并列的，那而我们老师，就应该继续引导，引导它，到中国传统的孝道上，我们就可以设 计这样的提问，就是当我作出艰难抉择的时候，我的这个天平向哪方面倾斜，学生们，就会 说，向母亲倾斜，为什么，因为这个表现出了，中国的孝道，然后我们再接着这个引申，为 什么要孝顺父母。我们看看下面一段话，这段话，是引自这个《论语》《论语》中，有一个弟子叫载誉，在握（同音），他认孔子说三年的这个守孝这个时间太久了，君子三年不为理，三年不为月，就可以里泵越快（同音）旧的谷子已经吃完了，新的谷子，已经端上来了，每年，春天，都要段虽该火（同音），因此，不用守孝三年，守孝一年就可以了，后来孔子问他，说如果说吃好吃的，穿好看的，你心里安吗？这个在于说（同音）安，后来孔子说如果所你感觉心安，那你那样做吧，说这个君子，在这个居丧守侯的时候，吃好东西也不觉得香甜，听见音乐也不觉得高兴，睡在个高大松软的床上，也不觉得安稳，因此他不这样做，现在你觉得心安，你就这样做吧，后来在于（同音）出去的时候，孔子说在于（同音）这个人太不仁慈了，孩子出生三年，才能够免予父母之怀（同音）就是说我们至少要被父母抱三年，说夫三年之丧，天下之通丧也，三年守孝，是天下这个共同的这样一个规则，说在于（同音）对他的父母也有三年之爱吗？也就是说他的父母过去爱了他三年，现在他对他的父母有三年之爱吗？所以由此可见，这个孝的原理，他是在于这个报恩，就是在小的时候，父母他抱着我们，等父母老了，我们大了，我们背着父母，小的时候父母爱我们，父母老了，我们爱父母，然后我们再接着，向学生提出一个问题啊，就是在我们本文中，就是小的时候，父母爱我们，长大之后，我们爱父母，它是通过什么来体现的？学生就会说，我照顾母亲，妻子照顾儿子来体现的，所以这篇文章，这两组的对称的关系，它不是并列的，而是连续的，这个就表现了，中国人伦理生命的延续性，所以我们就要注意一家四口的这个排列顺序，按理说应该是从母亲到儿子，应该是一致的，可是作者却说，我们在田野上散布，我逗号，我的母亲，我的妻子和儿子，然后我蹲下来背起了母亲，妻子蹲下来背起了儿子，它这个顺序，实际上其实更有这个深意，什么深意，过去，我的母亲，就像我的妻子背着他的儿子一样，背着我，现在母亲老了，我背着他，将来，妻子老了，儿子大了，我的儿子会像我现在我背着我现在的背着我的母亲一样，背着他的母亲所以说，中国人的这种伦理生命，其实也就是这样绵延的，我们看一下，这个顾问的孝子，古文的孝子是上面是这个老的一部分，下面是一个子，其实他本身其实就表现出两代生命这样之间的绵延和一种承担，事实上，其实文中我背着母亲的画面，其实有是一个孝字的一个形象的展示，不过我们要是把这个孝的原理要是全部展示出来的话，还要设计一个更为直观的图，我曾经看到一个老师，他在设计板书的时候，她就是用了一个封闭式的结构，那也就是说，老年中年幼年是一个三角，他分别画了六条单箭头的线，说老年，是听中年的，中年，是尊重老年的，就是大致的这么意思，最后，他是一个封闭的三角，在这个三角两端，接下来，把它画了这么一个房子的主体的形象，也就是说这个三角，正好是这个房子的屋脊，然后下面，是房子的主体，然后他在这个房子框里，他写了一个和谐，这个板书，我相信这个老师在设计的时候，可以说是用好多的心思，但是他这个是成问题的，为什么？因为《散步》这篇文章的主题，不能总结为和谐，因为和谐，它是一个封闭式的结构，就是说大家在一起相互之间，你尊敬我，我尊敬你这个是和谐，而这篇文章，明显的他的这个结构是线性的，那就是说过去母亲爱我，现在我爱母亲，现在我和妻子爱我们的儿子，将来我们的儿子爱我们妻子，再往后，儿子的儿子的儿子，他们的这个顺序是一样的，所以如果说要设计出更直观的图的话，那就是这个线性的，说过许母亲爱我，现在我爱母亲，现在妻子爱着儿子，将来儿子，要孝顺这个妻子，这里，这个图，他是一个绵延性的，就是说儿子的儿子，儿子的孙子，他可以不断的向下的延伸，因此了，这个生命传承的过程，其实就是一个孝道的传承过程，也就是孝道的传承过程，所以说我们的中国的历史，它是这种延续性特别强，这个也跟我们中国人特别注重这个孝道有关，所以我们中国的这个家谱，可以所是经过了这个几百年，甚至是上千年都没有断，这本身也是和我们中国，特别注重孝道注重这种生命的绵延有关。接下来，我们再来看一看，就是这篇文章的这个艺术风格，也就是说我们的审美目标，过程我们通过串讲课文，我们完成了这个知识目标，我们通过分析它的主题我们完成了它的关键目标。下面，我们看一看他的艺术风格那就是审美目标。

其实我们可以向学生提出这样的问题，说这篇文章，很美，请你说出他美在何处，他的艺术手法有哪些值得我们学习和借鉴的地方，我们可以从几个点的地方切入。这篇文章，是一篇有哲理意味的叙事散文，他注重这个意境的创造，画面和情感之间，有一种生发的这种情景交融的意境这样的作用，同时，还带着一种深沉的思考，其实这篇文章本身其实他就已经完成了这种理事情之间的一种和谐的统一，这个就是说有意境的，表现人情的同时带着一种理性思考的这样一篇精美的美文散文，我们再看那个作者的风格，文章的风格，是比较深沉的，这个是根据那个作者它的人格是相关的，作者作为这个中年人，他追求的生命，他对生活，有他自己的一定的思考，所以说他在这个文章里处处表现出一种比较深沉的思考，这样一个特征，比如说第一段这个断句，我们在田野上散步，冒号，我逗号，我们的母亲，我们的妻子和儿子，这种句式只有中年人他才能够写得出来，对于一个青少年来说，他年轻气盛他不会注意到一些细节，他不会用这样的语气来表述，再比如说我说走大路，走大路这样三个字这样一种深沉的，一种语气，这个也是只有一个中年人他才能够说的出来的。再有，就是这篇文章所用的这个文学手法，这里面有这个精心的句法，这个设计，有这个对称的这个句式，比如说我们看看这个有好多句子都是对称的，说，后来发生的分歧，后来发生了分歧我的儿子要走小路，小路有意思，母亲要走大路，大路平顺，我的母亲老了，他早已习惯听从他强壮的儿子，我的儿子还小，他还习惯听从他的高大的父亲，我想找一个两全的办法找不出，我想拆散一家人分成两路各得其所，终不愿意，我们在里面会发现它也好多那种对称的句子，他为什么会用这种对称的句子，那是因为这种对称的句子，表现了这种对称的关系，所以这篇文章从这个句式上，也给人一种非常整齐非常上口这样一个感觉。这个，就是说《散步》这篇文章，他在艺术手法上的一些特点，而且这篇文章的动词用得也特别好，比如说这个大块儿小块儿的新绿随意地铺着，这个铺就用得特别好，田野里的冬水也咕咕的起了水泡，这个水泡的描写，也是非常富也意趣的，我们来看一看，我们在讲课时候，我们首先是分析了文本，完成了知识目标，然后，分析他的主题，完成了关键目标，最后，分析他的手法，完成了他的这个审美目标，也就是说，对于一篇文章来说，我们完成了这三个目标，基本上就没有其他的事情了，这个比较大的，比较重要的这个任务，我们都完成了，所以说，我们所说的这个新的关于阅读教学的这个三维目标，这个知识目标，这个观念目标和审美目标，他在具体教学中，是有一个可操作性的。当然我们也可以代给学生留一个作业，那就是说推荐阅读毕淑敏的《行孝趁早》写一篇400字的读后感言吃，毕淑敏这品篇文章，写得也是不错的，学生在听完了我们这个课之后，他对这个孝的这个道理有了更深的理解，然后他再读这篇文章的时候，他的感觉就不一样了，这样的话，我们从一开始导入，

一直到最后的拓展延伸，我们就是按照这个时间顺序和逻辑顺序，就顺利地完成了一篇文章的讲解，相信，他的教学效果，应该是不错的，好，这节课，我们就先讲到这儿，下节课再讲新的三维目标的基本要点。