【文化地理】司马温公祠:故去和存世的断想

司马温公祠鸟瞰图　

　　一望无垠的绿色田野怀抱着一座红墙青瓦、庭院深深的宗祠，萦绕而过的涑水河潺潺有声，仿佛是对一代名相、史学泰斗生世过往的深情诉说和无尽追忆。

　　来到山西夏县司马温公祠，于高空俯瞰这座始建于宋、历代重修的巍峨庙堂，于曲径通幽处捕捉司马光虽飘忽却不曾逝去的威仪，高山仰止心怀崇敬之外，油然而生关于一个人故去和存世的断想。

司马温公祠大门

　　祠外文化广场上司马光铜像巍然耸立，其底部基阶有四层，象征着司马光一生历仕四朝。基座高度为1.9米，象征着司马光编著《资治通鉴》花费了19年的光阴；人像高度4.9米，喻示司马光一生从政49年；6.8米的通高，则象征着司马光走过的68载光阴。

　　瞻仰司马光铜像，任由思绪在时光的隧道里徜徉。世称“涑水先生”的司马光，您不倦的目光是在注视着天下苍民的欢喜疾苦，还是在幽思为政者应有的情怀禀赋？

　　一边怀想思索，一边走向司马温公祠，温公祠包括杏花碑厅、司马光祠院、余庆禅院、涑水书院、祖茔五大部分，沿中轴线分布，错落有致。

　　现存的司马温公祠为清乾隆二十七年（1762年）规制，是全国重点文物保护单位。门额“司马温公祠”由已故国学大师启功先生题写。

　　司马光何以称“温公”？许多人并不了解。司马光生于1019年，因父亲司马池当时在河南光山县做官，便给他取名“光”。他历仕四朝，哲宗时入主国事，官至尚书左仆射兼门下侍郎即宰相。宋元佑元年（1086年）九月丙辰朔，居相位仅八个月的司马光因操劳过度逝世，被追赠太师、温国公，谥文正，一年后司马光由京师开封归葬故里，这也正是“温公”的出处和司马温公祠的由来。

杏花碑厅

　　进入司马温公祠，迎面是温公神道碑堂。堂内安放的四通断碑是国家一级文物，因为发掘于杏花树下，所以又称“杏花碑”，而该堂亦被称作杏花碑厅。

　　杏花碑是司马光神道碑。何谓神道碑？旧时把坟墓前的通道叫做神道，立在神道上记载死者生平的石碑就叫“神道碑”。碑文共2766字，一是记叙了司马光对北宋的功绩；二是描述了司马光死后灵柩归葬时的感人情景，“京师之民罢市而往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数……”三是以韵文的形式歌颂了司马光一生的功德。金石为刻，言之凿凿，实为司马光显赫德绩的明证！

司马温公祠神道

　　司马光祠院即通常所说的温公祠堂，祠堂内以司马光父亲司马池为主，按照辈分排列，左右对称，主次分明。

　　祖茔内葬有司马光的远祖、北魏征东大将军司马阳，曾祖司马政，祖父耀州富平县令司马炫，父亲北宋兵部郎中、天章阁待制司马池，叔父司马浩、司马沂，司马光本人及后人等。尽管饱经历史沧桑和宦海浮沉，司马家族多有兴衰交替，但是居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君的赤子情怀始终未变。

余庆禅院

　　余庆禅院原是司马光祖茔的香火院，始建于宋治平二年（1065年）取“积善人家庆有余”之意，名为“余庆禅院”。

　　司马温公祠东侧的涑水书院最早建于宋治平二年（1065年）。当时，司马光派人给老家送回一笔银子，捐款办起书院，让家乡子弟学而有所。

涑水书院

　　作为一代鸿儒，司马光创造性地发展了儒家以“礼治”和“仁政”为核心的政治儒学，创立了涑水学派，对理学的继往开来功绩卓著。司马光在史学领域的贡献，不仅仅是留下了一部举世公认、备受推崇的《资治通鉴》，更重要的是他经过艰苦的治史实践，为历史编纂学的发展提供了新思想和新经验，大大促进了史学的繁荣，为后世史家和学人树立了光辉的典范。

《资治通鉴》

　　非但如此，司马光还有《训俭示康》和《温公家范》传世。前者是专门写给儿子司马康的殷殷训导，而后者则是反映家庭道德关系的伦理学著作，旁征博引，苦心孤诣，在中国历史上有着悠久的影响。

《家范》

　　故人已逝矣，魂归故里，安卧高岗，然而，道德文章不朽，哲思萦绕不绝，教诲如春风化雨绵绵不息。（杜流程）