教育的目的究竟是什么

教育的目的究竟是什么？

中国古有的传统，教育的目的不外两种，一是叫人懂得规矩礼教，二是叫人走上“光明”的前途（古代的前途通常就是仕途）。结果都只有一个，即抹杀人的“自由性”。

　　我们看到一大群的孩子规规矩矩地坐在教室里，老师则一遍一遍地告诫他们应该听话，应该怎样做才合乎规矩，应该怎样做才是好孩子，应该怎样才是有前途有出息（自然是只有考上大学这一座独木桥啦）。凡是有稍越雷池的，便是不听话的没有出息的孩子。这样子教出来的是怎样的一群孩子呢？全都听话，全都循规蹈矩，如出一辙，毫无个性，没有创造性，没有色彩。假使全世界都是一样脸孔的话，想想真可怕。

　　父母或老师总是按照自已的愿望去安排孩子的生活道路，按自已的方式去塑造孩子的形象和品行，几乎全天下的父母都希望自已能教出一个又听话又懂事的孩子。他们往往认为，一个听话的孩子必定是一个懂事的孩子，自然也就是有前途的孩子。如果有人称赞他的孩子很听话又懂事，在他们看来，这实在是一件最有荣耀的事。

　　于是，父母和老师从小开始就对孩子淳淳教导，告诉孩子做一个又听话、又懂事、而且能挤上独木桥的人是多么重要的事。倘使他们看到孩子正朝自已预想的方向发展，他们便喜上眉梢；若是发现孩子稍有不听话的异样，便觉得是一种危险，仿佛一个个面临世界末日一般，千方百计甚至不惜实施“棍棒”教育来扭转孩子“自由的错误”。他们总是认为，自由和坏那绝对是一回事，毫无区别，自由往往意味着孩子的背叛，那是绝不能容忍的。

　　父母和老师永未想到，热爱自由原是人的天性，强行地压制，朔造的不过是一群毫无特色的玩偶，这非但是孩子的悲剧，也是父母和老师的悲哀。

　　教育只是引导，培育的作用。正如我们疏通河道，只是为了让河水不致泛滥；我们稍加施肥和浇水，只是为了让花儿在自然中更美丽地绽放。

　　我们仅仅教育孩子本质的善良和做人的道理，至于人生的道路何其宽广，我们必须让孩子们自由地选择自己人生的方向。

教育的目的是什么，怀特海认为教育不仅仅是来促进发育，他更赞扬理智的卓越。把教育看做生长，就是希望通过教育使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康地发展，而不是把知识等外在的东西灌输进一个容器。这就是反对用狭隘的功利尺度去衡量教育。然而，人们总是要给生长设定一个外部的目的，例如将来适应社会，谋求职业，出人头地等等，压着孩子朝这类目的努力，否则仿佛生长、教育就失去了根本的意义。教育的功利性是应该被淡化的，应更多地着眼于个体的发展，从人本化角度来考虑，教育全力做的事，竟是以适应现实为目标来塑造学生。蒙田说过，学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得发展。同时，也正是独立的人格和独立思考的能力，才能对改变现实起到伟大的作用。如果只是为了适应现在，社会的发展又靠什么去完成呢？怀特海反对教育中无活力的概念，其实就是反对为应试而去学习的做法。带着这样的目的去学习是不可能真正学“好”的。记得有次在课上和孩子们提到台湾问题，对这个当前的热点，孩子们也知道一二。但大多数只知道，为了领土主权，所以我们必须收复台湾，而且到时可能会干涉我们的，无非就是美国这个世界好事者。这让我想起了曾看过的一篇文章，在采访的日本中学生中，大多数学生认为中日战争还会再次爆发，而时间，很可能是在大陆收回台湾以后。因为海峡是日本的运输生命线，一旦失去，会造成难以估量的损失。且不从中来谈什么日本的侵略性，就看日本学生在考虑问题的时候，真正地把地理、历史及当前的国家经济等问题都联系在了一起。不禁感慨，我们的中学生还是单纯地把知识当成一门课程，当作一个分数来学习，完全忽略了各个科学领域之间的相关性，更别提用它们来认识所处的世界，并极力地去改变它了。

所以，在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的今天，我们更要去考虑教育的目的。如果教育工作者没有办法从思维上更新观念，不能从根本上革新教育，那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改非常重要的一点就是，以学生为主体展开教学。教师不再是单一的知识传递者的角色，而是通过花费更多的时间来判断学生的需要，越来越多地激励思考，推动和鼓励学生自主地进行知识的探索。教育的目的也许无法简单地明示，但作为教师，应该在一定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和创造，“使学生通过树木而见到森林”。

培养学生的创造性思维能力在素质教育中的重要性是毋庸置疑的，然而教师在教学过程中的引导作用该如何发挥，是否就是对学生的思维放任呢？这无疑过于简单和狭隘的理解。我们要做的，是充分结合教材和课堂中的各种因素，充分调动学生的主动性，点燃他们的思维火花。

培养学生的创造性思维能力可以延伸在教学过程中的每一处。比如在教学《石壕吏》时，补充老妪与差役的对话，借此体会人物的悲惨遭遇；教学《伟大的悲剧》时，想像斯科特等人如果安然回来，将要对人们说的话，体会英雄人物的胸襟；教学《赫尔墨斯和雕像者》时，可以让学生续写结尾，感受寓言的讽刺意义。当然，作文的教学更是训练学生发散性思维的好机会，让学生从定文体，想中心，找材料，用语言等一系列过程中锻炼自己的思维想像能力。教师在这个过程中万不可强调唯一性，向一个既定的思维终点走近，这样只会扼杀学生创造性思维的能力。我们要鼓励学生大胆提出自己的见解，当然，这个见解是不同于教师，甚至是不同于前人的。我在每堂课的开始都给学生三分钟的时间说话，这轮的说话题目是介绍一个历史名人，并谈谈自己对他的看法。让我满意的是，学生介绍的人物虽有“撞车”，但她们对于人物的见解确是各不相同的，而且有些问题还在教室里成为了热门的讨论话题，大家各抒己见，我也获益不浅。

不过，也要认识到，学生创造性思维的能力被“激活”，只是一个方面，因为“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的状态毕竟还是建立在相对的基础之上的，无限制的不仅不能很好地锻炼她们的能力，反而会让学生进入思维的误区。曾在听课过程中听到不少老师为了表现对孩子思维的鼓励，最大程度地来表扬学生。一次诗歌《理想》的教学中，一个学生提到一个“有理想”的老人，每天做的就是在体育场锻炼身体。老师对此也给予了肯定，然而我们不禁要皱眉，这样的思考结果准确吗？如果学生的回答，对问题的分析，对自己观点的论证，明显是存在漏洞的，教师是否还能因为要强调其“发散性思维”而一味听之任之呢？我想，对学生思维的引导比训练更重要，要引导学生的思维朝着正确的方向，朝着纵深发展。虽然创造性思维的特点就在于不受传统思维定式的束缚，但从某种意义上来说，如果失去了一切规范，甚至丢弃了最起码的是非准则，那样的思维必然是荒谬的。所以，我们要提供给学生一个思维发散的空间，努力激活他们的思维，使他们敢于想，愿意想；同时，教师也要起到很好的引导作用，适时地进行点拨，让学生学会科学地思考，提高思维的质量，从而真正达到培养其思维能力的目的。